Testimonio de Amanda Muniz (Sra. de Vila)

TESTIMOnio DE

Fui presentada como hija de madre desconocida. MI madre era casada con otro hombre, eran tiempos en que se presentaban los hijos de esa forma, – y, eso está mal, ¿dónde han visto a un hombre tener (dar a luz).

Comento que :

-en algunos países, ese problema no existe ya que los niños/as llevan como primer apellido el de la madre.

-Ahí está; dice doña Amalia.

-¿ su madre como se llamaba?

Amanda- Luis Feliciana Duche Larrosa, ella nació en la Isla del Padre, en el departamento de Rocha frente a la 3ª de T y Tres, Rincón de Ramírez-). Esta isla está ubicada en el río Cebollatí, a pocos kilómetros de la localidad de Charqueada , aguas abajo.

-¿de quién era hija) .

-De Apolonio Duche, era una familia muy grande, 25 hermanos, todos se criaron en esa Isla. Mi madre era grandecita cuando se vino para Treinta y Tres con el abuelo José Larrosa, él se vino a vivir a la cuidad .

Los Duche concurrían a la escuela del "Borbollón " Tres Bocas (así se le llamaban a ese lugar ubicado en la 3ra sección de Rincón de Ramírez, a la izquierda de la desembocadura de del arroyo Parao en el río Cebollatí.)

– a esa escuela venían los Duches desde la Isla-

Ortelio Ortelio, cuenta que él trabajó junto con Atahulpa (hijo de Apolonio Duche) que este contaba que cuando le hacían a su padre alguna trastada (fechoría, arte, picardía) y lo veíamos venir con el trenzado largo (arreador) en la mano con intención de castigarlos ellos que eran como unos lobos para el agua, (muy buenos nadadores ) – hacíamos chus – chus al agua (ruido que hace el cuerpo al tirarse al agua del río.

Atahualpa era hermano de la madre de Amanda Muniz, cuenta que los muchachos pasaban a nado el río para ir a la escuela del Borbollón, a uno de ellos lo habían apodado " El Manco" , había perdido un brazo peleando con los lobos del río. Le habían agarrado un perro y él se largó al río a salvarlo y uno de los lobos le cortó la mano de una mordida. Eran como pescados, Atahulpa era fuera de serie-

Uno de los hermano era músico, tocaba la guitarra participando en orquestas amenizaban bailes a beneficio de las escuelas de campaña. Lo mató el tren (o se suicidó). Los demás hermanos todos fueron a la escuela Nº 60 de Arrozal 33.

-Usted nació en 1936 (año en que llegó a Arrozal33 Romilda Sosa de González (anterior entrega).

Muy poco después de la primera siembra de arroz de la empresa (1934)

-Yo fui muy poquito a la escuela, apenas unas dos o tres semanas, concurrían muchos niños a esa escuela, muchas familias que venían de muchos lugares inclusive desde Brasil.

Iba a caballo desde el otro lado del arroyo Ayala, que nacía, allí nomás junto a los bañados que en esa zona abundaban. Tenía que pasar el arroyo, conocíamos los lugares indicados para hacerlo. Yo iba enancada con mi hermano Nelson. Un tío le contó a mi padre que "los gurises corrían carreras con los caballo conmigo en ancas y que llegábamos corriendo hasta la orilla del arroyo.

-Mi padre nos pegó a los dos porque yo no le había contado, pero no era así. La verdad no corrían conmigo, me dejaban arriba de un Tacurú ( 2), y al finalizar la carrera resultaba más fácil montar nuevamente. Otro de los hermanos era Cacho que vive en Vergara, este era de los menores, cuando él iba a la escuela habían construido un puente de madera para pasar los peatones.

((2) Tacurú, montículo de tierra hecho por las hormigas termitas se encontraban hasta de un metro de altura, tierra buena para darle firmeza de los pisos de las casas de campaña. Como le decía me sacaron de la escuela, como era grande me pusieron a cocinar).

-¿Además de cocinar que otras tareas tenían?

Hacíamos chacra, se plantaba maíz, boniatos,-.

-Cuando se trataba de plantar granos (porotos ,maíz) , íbamos detrás de quien sostenía el arado echando el grano en el surco de acuerdo a la distancia aconsejada, ya fuera porotos ( habían distintas variedades) o maíz. El arado era de mancera( arado pequeño usado fundamentalmente en cultivos pequeños : de hortalizas , verduras , huertas y quintas( según Wikipedia) , lo de mancera significaría que el arado tiene dos piezas de madera que se " agarran" para dirigir el arado y ejercer presión sobre la tierra y es tirado por caballos y a veces por bueyes . Si se araba con caballos se usaban riendas para dirigirlos y con los bueyes se usaba la coyunda( correa o cuerda ,fuerte y ancha de cuero que se usa para "uñir" los bueyes al yugo , " instrumento de madera , el cual , formando yunta, se uncen al pescuezo de los bueyes, en el cual va sujeta la "lanza o pértigo de la carreta o el timón del arado. ( Wikipedia)

– ¿hasta qué año estuvo en su casa?

– Hasta los 19 años.

-¿Cómo era la relación entre padre e hijos? Porque la educación no era solo en la escuela, empieza en la casa, además la mayoría de los niños ingresaban ya grandes a la escuela.

– sí era así.

– Hasta ahora debería ser así, pero los padres en aquellas épocas eran en algunos casos bastante fuertes, un poco violentos.

– A Sí. Con 17 años mi padre me dio la última paliza.- me mandaron a buscar pan. No había muchos almacenes y los que habían estaban lejos de casa, el más cercano era de José Carnales, pero no tenían pan ni galleta y comprábamos en lo Posadas, el padre era policía: Tití Posadas (Ivo Posadas familiar de esa familia, llegó con el tiempo a ser Comisario Inspector en la Jefatura de T y Tres) .

Estaban solas las muchachas, los padres habían viajado a T y Tres.

Mientras se aprontaba el pan, las muchachas se entretenían escuchando música en la vitrola y cantores famosos. (Carlos Gardel, Agustín Magaldi, Antonio Tormo, Amalia de la Vega,etc) también se escuchaban los payadores., sobre todo en las radios en la tardecita.

Una emisora muy escuchada era la CX 4 Radio Rural, sobre todo en la época que apareció Chicotazo (Benito Nardone) periodista Rural que informaba e ilustraba a los productores de los negocios de la carne y la lana, negocio bastante desconocidos para la gente común que contaba con poca información.

Las vitrolas eran a cuerda estas hacían girar el disco, sobre el disco un brazo con una púa en el extremo que al frotar en el disco "arrancan " la música y el canto.

En esa oportunidad, estábamos entusiasmadas escuchando y bailando entre nosotras, ya sobre el mediodía apareció una de mis hermana y me dijo ,

– Papá te está esperando.

Llegué lo más pronto posible pero la paliza estaba segura, tenía 17 años, fue la última, a los 19 me casé y me fui de la casa paterna.

Mi padre era muy estricto, era el único en casa que tenía reloj (seguramente reloj de bolsillo), Él había establecido un sistema para que supiéramos la hora de poner la comida y la hora que debía estar pronta. El mismo consistía en aprovechar la sombra que producía una planta que era iluminada por el sol-

Marcaba con una raya en el suelo el lugar donde llegaba la sombra, en un lugar era la hora de poner la comida, otro era la hora en que él llegaba a almorzar, etc-

LA TRILLA-

Cuando el grano estaba pronto los arrancábamos, si eran porotos arrancábamos la planta y la dábamos vuelta y la dejábamos con las ramas para abajo para después trillarse( desgranar) . Esta tarea se hacía a pata de caballo,.

Se construía una ERA( circulo grande carpido, ahí se realizaba la trilla( desgranado) . Cuando la cosecha era poca, se desgranaba golpeando con palo largo, a "garrotazo", de esa manera los granos se desprendían de la chaucha, si algunos granos caían se barría y se juntaban. Se sacaban muchas bolsas de poroto.

Hay un viejo dicho que se vincula a esta actividad de nuestras familias radicadas en el campo.

"porque una yegua se manque no se va a dejar la trilla". Más allá que las trillas no se hacían solo con yeguas, también se usaban caballos.

Había que tener cuidado de que los animales defecaran encima del grano, bastante " terronazos ligábamos que no dejáramos bostear a los animales dentro de la ERA.

· ¿ y cómo hacían para darse cuenta?

· Cuando veíamos que los animales levantaban la cola, esa era la señal más clara, de inmediato había que salir.